成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

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