然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

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然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也(yě)不正确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石(shí)、泥明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知(zhī)道表面现(xiàn)象(xiàng)，不知(zhī)道底子道(dào)理的(de)状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们的(de)思(sī)想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和(hé)指导含义。明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的p>

　　全(quán)文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推理也(yě)不正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下(xià)发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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