什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和个(gè)体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自(zì)我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道(dào)品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道(dào)路。

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