还(hái)记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然(rán)响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新(xīn)专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨(jù)大(dà)反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一(yī)些歌词，比(bǐ)如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不(bù)晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区(qū)更(gèng)是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言(yán)更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了(le)某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是(shì)为了揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之(zhī)下(xià)，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具(jù)讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里(lǐ)反反复(fù)复(fù)出现(xiàn)“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正是因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什(shén)么(me)东西，所以才(cái)会一直自视(shì)清(qīng)高认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就(jiù)黑。”

有人(rén)根(gēn)据这些(xiē)歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自(zì)己音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真(zhēn)的这么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明(míng)教(jiào)授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对社(shè)会丑恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽(fěng)、不是(shì)具体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说(shuō)研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎(láng)的(de)这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的(de)问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向现实社(shè)会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的(de)问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的现象，难道真的(de)不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤(kūn)的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀郎这首歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时(shí)候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全(quán)世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母(mǔ)亲是(shì)舞(wǔ)蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王p>

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶(è)作剧地(dì)冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因(yīn)为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是(shì)大(dà)打了(le)他(tā)一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为(wèi)出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了(le)一个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现实却(què)比手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更是(shì)难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你(nǐ)回(huí)来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父(fù)母(mǔ)家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入(rù)很可(kě)观，月入(rù)过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没劲得(dé)很。

再三思(sī)考之后他(tā)离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了(le)新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文(wén)化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是(shì)是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无(wú)数记者和(hé)朋(péng)友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有(yǒu)一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而(ér)是转到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时(shí)代(dài)也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌(gē)成(chéng)了刀郎的常态，他(tā)就那么安(ān)安静静地(dì)采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚(shèn)至后来(lái)还(hái)给(gěi)电视剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发(fā)也不见了的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难逃发福(fú)油腻的(de)命运，但这(zhè)就是他发自内心想要(yào)的，做一(yī)个单纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲却成(chéng)了(le)大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以(yǐ)新(xīn)的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时(shí)代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有(yǒu)走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗(xǐ)尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中(zhōng)，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许(xǔ)这就是文化的(de)润物细无(wú)声的(de)力量所(suǒ)在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这个(gè)名(míng)字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文(wén)化与民(mín)族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑(yí)于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛(tán)一重击。

所以如(rú)果将这(zhè)些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报(bào)复那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人(rén)的印象是批判(pàn)勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却(què)是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要(yào)一首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受(shòu)太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现(xiàn)实(shí)意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结(jié)伙的(de)时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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