登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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