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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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