仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背(b不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思èi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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