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君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一(yī)大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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