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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感(gǎn)情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知(zhī)逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的(de)、活跃的(de)、可持续(xù)的，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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