祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通整理以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通(cháng)积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代(dài)时期的后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命(mìng)而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通