三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特(tè)的民(mín)族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素(sù)材，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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