子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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