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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式?
“假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。语(yǔ)出《荀子(zi).劝学(xué)》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同,(只是君子)善于(yú)借助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏(shǎng)析(xī)
荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语。
这(zhè)里节低头看我是怎么玩你的,低头看我是怎么弄你的选三段(duàn),在(zài)原(yuán)文中本不相连,但是意(yì)脉一贯,可(kě)以独(dú)立成篇。
文章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物(wù),又包(bāo)含丰富的含(hán)义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白,发人(rén)深思(sī)。
文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外,几(jǐ)乎都是比喻。
通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是(shì)本(běn)文在写作上的(de)一大特色。
由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo),因此(cǐ)这些比喻精警动人。
君子非(fēi)生异(yì)也(yě),善假于物也出自于(yú)哪里(lǐ)?
正(zhèng)确(què)的表述是(shì):“君子(zi)生非异也,余宴简善假于(yú)物(wù)也(yě)。
”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。
这句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(跟(gēn)一(yī)般人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。
其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了