春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思(sī)想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之得益与否(fǒu)，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到经济上之成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋(sòng)时(shí)期那些学(xué礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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