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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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