不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就是一千里路的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思以及(jí)不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思，日(rì)积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)，日积跬步(bù)无以至千里不积小流(liú)意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃，也不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在于(yú)不停止司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下(xià)来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子(zi)和(hé)牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法(fǎ)到(dào)达(dá)千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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