人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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