人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里)想的精神，一个人的(de)成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其(qí)他(tā)什么(me)途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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