生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇文言文的相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国(guó)子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文(wén)章(z无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释hāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后(hòu)，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾是什(shén)么句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构状语无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心词(cí)的状态(tài)、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的(de)“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后面(miàn)是介词引入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如(r无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释ú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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