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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rcos180°是多少，cos180度等于多少én)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，cos180°是多少，cos180度等于多少劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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