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明(míng)经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有为不仅奏过《请废八(bā)股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论(lùn)折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对(duì)书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就(jiù)是(shì)为了减少传统家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng)废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨大。

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