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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么(me)时(shí)期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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