社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日(rì)推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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