转世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最(zuì)小什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语制(zhì)度还没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那(nà)么就一定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语