在关于东方朔(shuò)的传说中有很(hěn)多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的(de)小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹2197的立方根是多少，216的立方根是多少感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在2197的立方根是多少，216的立方根是多少酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子吗(ma2197的立方根是多少，216的立方根是多少)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑态(tài)也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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