敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的第塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家一人，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家jiū)的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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