吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳(dié)丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红公美？”其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休(xiū)息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君(jūn)形象，和革(gé)除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的(de)生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从(cóng)而(ér)收到(dào)很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失(shī)去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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