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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rá铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价n)：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

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　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪(háo)气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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