转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存(cún)在(zài)即合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世(shì)会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问题(tí)啊(a)。

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