日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的(de)不一般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年(nián)前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有(yǒu)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群(qún)体的(de)称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡来人或(huò)其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日(rì)本的(de)时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶(yè)，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在(zài)中(zhōng)国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更(gèng)多收(shōu)获。

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