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輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来说明道理电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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