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　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违背之人。