四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点de)认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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