题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清(qīng)事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难(ná戊戌年是哪一年n)看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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