劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百(bǎi反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么文体，劝百讽一的意(yì)思是什么，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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