转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个(gè)词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了(le)解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过(guò)经过(guò)历史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的(de)认(rè妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思n)定(dìng)权开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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