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　　关(guān)于然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然(rán)则是什么(me)意(yì)思(sī)解说，然则(zé)全国之事的然则翻译，然(rán)则(zé)全国(guó)之事下一句是什么，然(rán)则全国事的然的意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识(shí)：

然(rán)则全国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全(quán)国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照(zhào)学者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事中三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思(zhōng)的(de)然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇(p三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思iān)白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的(de)思想和知道具有较(jiào)大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有(yǒu)限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得(dé)出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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