提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死(s外科鼻祖是谁？ǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)外科鼻祖是谁？青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的外科鼻祖是谁？湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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