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　　什(shén)么(me)春白(bái)雪是什么成语，什么(me)春(chūn)白雪(xuě)是什么成语是阳春白雪的(de)。

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什(shén)么春白雪是什么(me)成(chéng)语，什(shén)么春白雪(xuě)是(shì)什么成语

　　是(shì)阳春白雪的。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指战国时(shí)代楚(chǔ)国(guó)的较高雅的歌曲(qū)，后比喻高深的不通(tōng)俗的文学艺术。

　　出自《对楚王问(wèn)》。

分压公式是什么，分压公式是什么意思成语出处

　　战(zhàn)国(guó)楚宋玉《对楚王问(wèn)》：客有歌(gē)于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中(zhōng)属而和者数千人。

　　……其为《阳春》《白雪(xuě)》，国中属而和者不过数十(shí)人。

成语故(gù)事(shì)

　　阳春白雪的典(diǎn)故(gù)来自(zì)《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文(wén)。

　　楚襄王问宋玉，先(xiān)生有什么隐(yǐn)藏(cáng)的德行(xíng)么？为(wèi)何士(shì)民众庶不(bù)怎么称誉(yù)你啊？宋玉(yù)说，有歌(gē)者客于楚国郢中，起初吟唱"下(xià)里巴人"，国中(zhōng)和(hé)者有数千人。

　　当歌者唱(chàng)"阳阿薤露"时，国中和者(zhě)只有数百人(rén)。

　　当歌(gē)者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

　　当歌曲再增加一些高难度(dù)的技(jì)巧(qiǎo)，即(jí)"引商刻羽(yǔ)，杂以(yǐ)流徵"的时候，国中和者不过三(sān)数人而已。

　　宋玉的结论是，"是其曲弥高，其(qí)和弥(mí)寡。

　　"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲(qū)高和寡。

　　当然宋玉与楚襄(xiāng)王的这番讨论的目的不(bù)是(shì)谈论歌(gē)曲本身，而是(shì)强调雅与俗的巨大差距，并为自己的才德不被世人承认而辩解。

　　宋玉进而说(shuō)"鸟(niǎo)有凤而鱼有鲲(kūn)"，自然非凡间俗物可比。

　　宋玉说(shuō)，"非(fēi)独鸟有凤(fèng)而(ér)鱼有鲲也，士(shì)亦有之。

　　"最后，宋玉引出了(le)自己的(de)结论，即"夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处；

　　夫(fū)世俗之民(mín)，又安知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟大超凡者，往往特立独行，其思(sī)想(xiǎng)和行(xíng)为往往(wǎng)不为普通人所(suǒ)理解。

造(zào)句

　　1.宛(wǎn)如阳春白雪(xuě)，天籁(lài)之音(yīn)，真(zhēn)是此曲只应天(tiān)上有，人间难(nán)得几回闻啊！

　　2.我的作品(pǐn)属(shǔ)下里巴(bā)人,他的才真正(zhèng)称得上阳春(chūn)白雪。

　　3.她让阳春白雪(xuě)和(hé)下里巴人经过视听经(jīng)典艺术知识(shí)体系与现代电子视(shì)听软件创作媒体的再创作(zuò)之后(hòu)，共同成为广(guǎng)大观众的审(shěn)美对象和欣赏(shǎng)内容。

　　4.这首(shǒu)词当属(shǔ)阳春白雪之列。

　　5.人(rén)们着意发掘并(bìng)谱写成诗(shī)章的，不是崇高优(yōu)美的阳(yáng)春(chūn)白雪，而是(shì)发生在身旁，卑微而平凡的(de)事物。

　　6.我喜(xǐ)欢看阳春白雪的世(shì)界名(míng)着，也喜(xǐ)欢看下里巴人(rén)的通(tōng)俗小说。

　　7.升(shēng)官快(kuài)乐，扬(yáng)扬得意，晦气扬长(zhǎng)而去，好运扬眉吐气，阳(yáng)春白雪(xuě)漂亮，洋洋(yáng)洒洒(sǎ)纳福，万事阳关大道！

　　8.我弹奏的曲子(zi)是阳春白雪，而你的(de)唱的流行(xíng)音乐是下(xià)里巴人(rén)。

　　9.阳春白雪抒怀抱，明月清(qīng)泉(quán)尚节操(cāo)。

　　10.最棒(bàng)的恶作剧总是让人分不清合法与非法，阳春白雪和(hé)下里(lǐ)巴人，对与错的界限。

成(chéng)语(yǔ)什么春(chūn)白雪

　　是阳(yáng)春白(bái)雪。

　　【成(chéng)语】：阳春白雪

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】：原指战(zhàn)国时代楚(chǔ)国的一种较高级的歌(gē)曲。

　　比喻高深的不(bù)通俗的文学艺术。

　　【出处】：战(zhàn)国·楚(chǔ)·宋(sòng)玉《对楚王(wáng)问》：其为《阳(yáng)阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪(xuě)》，国中(zhōng)属(shǔ)而(ér)和者不(bù)过数十人而(ér)已。

　　【举例(lì)造句】：长老听(tīng)了，赞叹不已道：真是阳春白(bái)雪，浩气(qì)冲霄。

　　【近义(yì)词】：曲高和寡(guǎ)、鲲鹏图南(nán)

　　【反义词】：下里巴人、阳阿薤(xiè)露

　　【灯谜】：风光三月见杨(yáng)花

　　【用法】：作(zuò)主语、宾(bīn)语；

　　指文学(xué)作品

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　　是(shì)阳春白雪的。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较高(gāo)雅的歌曲(qū)，后比喻高(gāo)深的(de)不通俗的文学艺术。

　　出自《对楚王问(wèn)》。

成语出处

　　战国楚宋(sòng)玉(yù)《对楚王问》：客有歌于郢中(zhōng)者，其始曰：《下里》《巴人(rén)》，国(guó)中(zhōng)属而(ér)和(hé)者数(shù)千人。

　　……其为《阳春(chūn)》《白雪》，国中属(shǔ)而和(hé)者不过数十人。

成(chéng)语故事

　　阳(yáng)春(chūn)白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王(wáng)问》一文。

　　楚襄王问宋玉(yù)，先生有什么隐藏的德行么？为何(hé)士(shì)民众庶不怎么(me)称(chēng)誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟(yín)唱(chàng)"下里(lǐ)巴人"，国中和者有数(shù)千人(rén)。

　　当歌者(zhě)唱"阳阿薤露(lù)"时(shí)，国中和(hé)者(zhě)只有数百人。

　　当歌者唱" 阳春白雪"时，国(guó)中和者(zhě)不过数十人。

　　当歌曲再(zài)增加一些高难度(dù)的技巧，即"引商(shāng)刻(kè)羽，杂以流徵"的时候(hòu)，国中(zhōng)和(hé)者不过三(sān)数人而(ér)已。

　　宋玉(yù)的结论是，"是其曲弥高(gāo)，其和弥寡。

　　"阳(yáng)春(chūn)白(bái)雪"等歌(gē)曲越高(gāo)雅、越(yuè)复杂，能唱和(hé)的人自然越来越少，即(jí)曲高(gāo)和寡。

　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身，而是强调雅与俗的巨(jù)大差距，并为自(zì)己(jǐ)的才(cái)德不被世人(rén)承认而辩解。

　　宋玉进而说"鸟有凤而鱼有(yǒu)鲲"，自然非凡(fán)间俗物(wù)可比。

　　宋玉说，"非独鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲也，士亦有之。

　　"最后(hòu)，宋玉引出了自己的结论(lùn)，即"夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦(qí)行，超(chāo)然独处；

　　夫世俗之民，又安知(zhī)臣(chén)之所为哉(zāi)？"宋(sòng)玉(yù)的意思是，但凡世间伟大(dà)超凡者(zhě)，往往特立独行，其思想和(hé)行为往往不(bù)为普通人所(suǒ)理解(jiě)。

造(zào)句

　　1.宛如阳春白雪，天籁之音(yīn)，真是此曲只应天上有(yǒu)，人间难(nán)得几回闻啊(a)！

　　2.我的作品(pǐn)属下里巴(bā)人,他(tā)的才真正称得上阳春(chūn)白雪。

　　3.她(tā)让阳(yáng)春白(bái)雪和(hé)下里巴(bā)人(rén)经过视听经(jīng)典艺术(shù)知(zhī)识体(tǐ)系与现(xiàn)代电(diàn)子(zi)视听软件(jiàn)创作媒体的再创作(zuò)之(zhī)后，共同成(chéng)为(wèi)广(guǎng)大(dà)观众的审美对象(xiàng)和欣赏内容。

　　4.这首(shǒu)词当属阳春(chūn)白(bái)雪之列。

　　5.人们着意(yì)发掘并谱写成诗(shī)章的，不是(shì)崇高优美的阳(yáng)春白雪(xuě)，而是(shì)发(fā)生在(zài)身旁，卑微而平凡的事物。

　　6.我喜欢看(kàn)阳春白雪的世界名着(zhe)，也喜欢看下里巴(bā)人的通俗(sú)小说。

　　7.升官快乐，扬扬得意，晦气扬长(zhǎng)而去，好运扬(yáng)眉(méi)吐气(qì)，阳春白雪漂亮，洋洋洒洒纳福，万(wàn)事(shì)阳关大道！

　　8.我弹奏的曲子(zi)是阳春白雪，而你的唱的流行(xíng)音乐是下里巴人。

　　9.阳春白(bái)雪抒怀(huái)抱，明月清泉尚节操。

　　10.最(zuì)棒的恶作剧总是让人(rén)分不清合法与非法(fǎ)，阳春(chūn)白(bái)雪和下里巴(bā)人，对(duì)与错(cuò)的界限。