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齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州是手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ),手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

  手握日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手(shǒu)可摘星辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  出(chū)自唐代李白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边(biān)仿佛(fú)都能(néng)摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼(lóu),这里(lǐ)指(zhǐ)山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里(lǐ)形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上(shàng)的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害怕。

  惊:惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

  诗的(de)内容记录了(le)李白(bái)夜游寺庙的有趣(qù)经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字,从头到尾(wěi)用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺(sì)之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危(w齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式ēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一句正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合(hé),就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出(chū)来。

  次句以极(jí)其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将(jiāng)读(dú)者的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜空,非(fēi)但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷阔感,以星(xīng)夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态,从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中,读者完(wán)全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)术(shù)手法,描绘了山寺(sì)的高耸,给人以丰(fēng)富的(de)联想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高(gāo),诗人站(zhàn)在楼(l齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式óu)顶就(jiù)可以用(yòng)手摘下天(tiān)上(shàng)的星星。

  在这儿(ér)都不敢大(dà)声(shēng)说话,唯恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无(wú)一生僻字,却字(zì)字惊人,堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗(shī)人借(jiè)助大胆想(xiǎng)象,渲(xuàn)染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的(de)很逼(bī)真,从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在(zài)读者面前,给人身临其境(jìng)的(de)感觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人(rén)顿感情趣盎然(rán),有返(fǎn)璞归真之(zhī)妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富(fù),语言自然婉转,音律富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的(de)浪漫主(zhǔ)义色彩。

  此(cǐ)诗(shī)寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺(sì)》,一般(bān)认为是(shì)李白(bái)的作品(pǐn),在(zài)湖北(běi)省黄梅县所作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇题(tí)目(mù)与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就(jiù)可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的星(xīng)星。

  不敢高声说话(huà),唯(wéi)恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的(de)神仙(xiān))等,其(qí)作(zuò)者署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

  作者简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字太白(bái),号(hào)青(qīng)莲(lián)居士。

  是屈原(yuán)之后(hòu)最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又(yòu)善于(yú)描绘自然景(jǐng)色(sè),表达对祖国山河(hé)的(de)热(rè)爱(ài)。

  诗风雄奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富(fù),语言流转自(zì)然,音律和(hé)谐多变,善于从(cóng)民(mín)间文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和(hé)素材,构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文(wén)千(qiān)余篇,有《李太白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三少的(de)作品《神(shén)印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说(shuō)出的(de)诗句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人(rén)世间再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今只(zhǐ)有我足(zú)够称尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之心给了龙皓(hào)晨使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨(yǔ)浩收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将其净化为生灵(líng)之金,神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵(líng)后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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