盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长嫦娥二号拍到外星人已经证实(zhǎng)相有(yǒu)着明嫦娥二号拍到外星人已经证实显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu嫦娥二号拍到外星人已经证实)一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民(mín)族有着(zhe)各(gè)自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大(dà)，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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