还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再(zài)度复(fù)出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了，可这位大漠歌(gē)手再(zài)一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的(de)歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是(shì)一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多(duō)网友看到(dào)这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎(láng)在(zài)二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇(chóu)，二(èr)十年(nián)不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络(luò)。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本(běn)身，那英评论(lùn)区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们(men)自导自演的言(yán)论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种(zhǒng)复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的(de)那些人吗(ma)？

我们先(xiān)来了(le)解一下(xià)这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设(shè)法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的(de)世界(jiè)里(lǐ)。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨他的那些(xiē)颠(diān)倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里(lǐ)反反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小(xiǎo)河边(biān)上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是(shì)匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这(zhè)些歌词，便断(duàn)然(rán)判断刀郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己(jǐ)音乐、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会现象，是人(rén)类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种反(fǎn)思。

反观(guān)现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的不(bù)值(zhí)得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒霉(méi)的我却要负起(qǐ)重(zhòng)整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫(fū)妻两常(cháng)年(nián)跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小(xiǎo)罗林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽然比(bǐ)他(tā)大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林(lín)小时(shí)候(hòu)就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架，出于偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法(fǎ)安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块钱(qián)，他在(zài)城里(lǐ)歌舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音乐。

可(kě)能是因为出身于书(shū)香世家(jiā)，学了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万(wàn)万没想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多(duō)了(le)，因为(wèi)乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林(lín)与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了(le)我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则(zé)继续跟(gēn)着乐(lè)队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的(de)事(shì)儿，但他却觉得这样十(shí)分没(méi)劲得很(hěn)。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为(wèi)了让(ràng)父(fù)母孩子生活过得(dé)更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没(méi)人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎么不(bù)红(hóng)还(hái)是(shì)可以(yǐ)办到(dào)的(de)。”

于是2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐半退(tuì)的(de)生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的(de)声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就那么(me)安安(ān)静静地(dì)采风(fēng)生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看(kàn)到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许(xǔ)在(zài)刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛(tán)早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜(bǎng)。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ta-galleryid="" data-ratio="0.6814814814814815" data-s="300,640" data-type="png" data-w="1080">

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的(de)时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激(jī)发了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌迷也没(méi)有走远，依然愿(yuàn)意为他不(bù)平(píng)、为(wèi)他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了(le)过(guò)去的不(bù)平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作音乐，所以有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这就是(shì)文(wén)化的(de)润物细无声的(de)力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想(xiǎng)到(dào)。2023年的夏天，没有任何预(yù)告(gào)，刀郎就以一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传统文化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是(shì)为了报(bào)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号复那几(jǐ)个人(rén)，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫(mò)大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么(me)多的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的(de)粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人(rén)压(yā)根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚(shèn)至是整(zhěng)个(gè)浮(fú)躁的(de)社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因(yīn)为(wèi)人们(men)对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个(gè)时代公众心(xīn)智(zhì)已经开(kāi)启(qǐ)，是一(yī)个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚(chéng)、少玩(wán)些套(tào)路和圈子(zi)......

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