徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人(rén)，徐太志的职蜡的熔点是多少度业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔(m蜡的熔点是多少度ó)就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后(h蜡的熔点是多少度òu)乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前(qián)程(chéng)的命(mìng)运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒(sā)旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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