十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xu可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁é)佛(fú)人(rén)吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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