人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家2l是多少斤 2l是多少kg举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就2l是多少斤 2l是多少kg是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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