人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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