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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识(无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理shí)。

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