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胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北(běi)与林(lín)胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(líng)活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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