劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗>

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shu衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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