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ln的公式大全，ln4-ln2等于多少朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子(zi)家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de) 什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的(de)字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者是谁ln的公式大全，ln4-ln2等于多少>
　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰写出(chū)来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人(rén)多把他(tā)们的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏ln的公式大全，ln4-ln2等于多少(sū)昆(kūn)山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清(qīng)入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负(fù)盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于(yú)教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官(guān)举荐(jiàn)的(de)乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方法(fǎ)，使学生难(nán)以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国(guó)年间一(yī)度成(chéng)为(wèi)童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病(bìng)叟、云谷老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西(xī)省(shěng)婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明(míng)市(shì)）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集(jí)注(zhù)》等多种教材(cái)，培养了(le)众多(duō)人才。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值得关注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前(qián)人教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人(rén)的(de)教育分(fēn)成小学(xué)和(hé)大学两个既有区别又(yòu)有联系的阶(jiē)段，并(bìng)提(tí)出了两者不同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶(jiē)段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿(ér)童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小(xiǎo)学教(jiào)育的内(nèi)容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成(chéng)一定的行为(wèi)习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培(péi)养儿(ér)童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们培(péi)养(yǎng)成(chéng)为国(guó)家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事(shì)的小(xiǎo)学教(jiào)育不(bù)同，大学教育内容的(de)重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自学，二是提倡不(bù)同学(xué)术观点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教(jiào)育的(de)见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。